sábado, 7 de julio de 2012

Capitulo  Nº 13
Toda su vida material estaba reproducida en su ideología religiosos. Por lo tanto, los dioses , en lo primordial los antropomorfos , tenían la misma conducta que los seres humanos ;participaban de sus acciones , afectos , odios , sentimientos y pensamientos ;pero en sus dioses tales atributos estaban enaltecidos , sobre todo tratándose  de sus divinidades mayores .Así como los mandatarios en la tierra tenían sus esposas , que eran las coyas y mamacuracas , los dioses también poseían sus mujeres  hijos .Y si los supremos mandatarios se casaban con sus hermana , los dioses hacían lo mismo; de ahí que el dio sol tenía como cónyuge a su hermana la luna .Son parejas las divinas



DIOSES
Había dioses inmortales, como el ticsi huiracocha, pachacamac, el sol, la luna, el rayo, etc. Pero ortos fallecían, como tunupa, que expiro una balsa cuando navegaba por el sur del lago Titicaca. Dicha embarcación, según el mito, al ser llevada por el viento, choco en la orillas de chacamarca, abriendo con su proa el rio desaguadero. En honor de ellos componían oraciones y odas o himnos bellísimos, expresando lo que sentía e indicando la función de cada cual, su f y esperanza frente a ellos. En tal sentido producían una literatura  pulida, noble y sincera.
pág. 436

RELIGION
Hubo divinidades, en efecto, asociadas a la vida agrícola, tal como la pachamama (madre tierra). Sada planta alimenticia tenía un protector llamado conopa, merced el cual el fruto  rendía al máximo. A la conopa del maíz se le nombraba saramama (mama del maíz) ; a la de la papa ; papamama; al del ají: uchumama ; etc.                                 
 pág. 437

LA APRECIACION DE DIOSES
La aceptación de tantísimos dioses por los incas y demás etnias, cuyas las concentraban en un panteón ubicado en el cusco, indica de que no existían dogmas ni especulaciones sobre  cada uno de ellos Desconoceos sus juicios de abstracción al respecto, al igual  que el manejo de sus metáforas y símbolos .De lo que si estamos seguros es que cada etnia creía que su dios o dioses respectivos eran lo suficientemente calificados y ricos para proteger a su pueblo y/o adoradores.
pág. 438

EL ROL DE LA RELIGION
Coexistían dioses panandinos, regionales, locales, familiares y personales. Los universales por excelencia eran huiracocha y pachacamac . Huiracocha  y el sol constituían los dioses oficiales del imperio o estado, con un culto organizado y dirigido por el gripo de poder, Si bien s cierto que todos los demás estaban favorecidos, conservando cada cual sus estatus antiguo en sus aéreas respectivas.                                                                                  
pág. 439

DIOSES EN CULTURAS
La lista de dioses locales era, pues, inmensa .Pero dentro de aquella infinidad, desde los vetustos tiempos tiempos de chavín y Huari se percibe  que por razones de dominación y control crearon una jerarquía, cuya idea se mantenía latente durante el reinado de los incas, dando la ilusiva impresión de que  las elites se acercaban a un monoteísmo.
 pág. 439

MENSAJERAS DE LOS DIOSES
A muchas aves se las indicaba como mensajeras de los dioses .Pero en cuanto a vegetales. Pocos estaban deidificados. Los tanquiguas profesaban culto a un árbol por cuyo tronco ahuecado, según la leyenda, salieron sus primeros  antepasados (pacarina) Al oro lo santificaron y adoraron por creerlo las lagrimas del sol; y a la plata, los lagrimones de la luna
Pág. 441

SE LES CONSIDERABA TAMBIEN DIOSES A HOMBRES
Y por último, existían también hombres divinizados, o en otras palabras, fundadores del ayllus, sayas y reinos, a cuyas momias (mallquis) guardaban y adoraban sus colectividades. Al respecto, a todos los reyes incas y a sus esposas se los conceptuaba como dioses
Pág. 441

REPRESENTACIONES
En tal sentido el huaca o templo representaba la casa del ente divino, donde residía su bulto o ídolo que daba respuestas y conversaba (oráculo) con sus servidores mas íntimos (sacerdocio). Una multitud de asistentes y colaboradores no trinas más dedicación que serviles con la finalidad de satisfacer sus gustos a plenitud con ropaje, alimentos, bebidas,  Adornos y diversiones, para lo cual preparaban y celebraban festividades                      
pág. 441

FRECUENTEMENTE
El culto, con oraciones y sacrificios era casi diario; pero en ocasiones especiales  y solemnes se les sacrificaba animales (cuyes, aves, ganado) e inclusive seres humanos      
pág. 441

DIOSES PRINCIPALES
Entre los dioses mayores hay que enumerar a tunupa, ticsi huiracocha pachayachachi el inti (sol), ollapa (rayo), pachacamac  pariacaca, huari, libiac (rayo), catequil, piquerao, chicopaec y aiapaec . Entre la parejas divinas a Urpayhuachac y Auca Atama, Condor tocas y Coyahuarmi
Pag 442

LA IMPORTANCIA RELIGIOSA DEL SOL PARA LOS INCAS
Al sol se le consideraba como un dios fertilizador de la tierra e inclusive para fecundar a ciertas mujeres, como sucedió en la costa de ishmay (lima) con una dama creada por Pachacamac
Pág. 449

DIOS  SALUD
Se le imaginaba un dios que también daba salud, vida y paz. Todo lo cual lo exteriorizaban en sus oraciones “! OH SOH que estas en paz y salvo, alumbra a estas  personas que apacientas; no estén enfermas, guárdalas sanas y salvas                                             
pág.  449

PENSAMIENTOS DE CÓMO VIVIA SU DIOS SOL
Se les había metido en la cabeza que el referido dios tenía su familia, en la que la luna desempeñaba  el papel  de su esposa y las estrellas la de su corte             
pág. 449

PACHACAMAC
Pachacamac no se le consideraba el creador del universo o cosmos, sino la divinidad que daba el ánimo o movimiento  la tierra. He ahí por que se le tenía como el dios controlador de las conmociones sísmicas, por lo que se le respetaba y oblaba mucho en la costa, zona muy castigada por temblores y terremotos .Por eso más le veneraban desde Tumbes a Arica
Pág. 454

DIOSAS
Las diosas femeninas estaban muy vinculadas a l producción agraria ya la pesca .Pero también hay que considerar entre ellas a la luna, que con las dos anteriores conformaban el trío de las diosas panandinas .Se la veneraba mucho por las ñustas, pallas y collas de la etnia del inca
Pág. 458

ORACULOS
Las momias o mallquis estaban categorizadas según fuera de una familia extensa o ayllu; de una saya, de un reino, o de un imperio. Pero no solo poseían mallquis preservados de manera momificada, sino otros convertidos en piedra, como la casa de Ayar Ucho y Ayar Auca, considerado análogamente oráculos muy acatados                                          
pág. 461

HEROES
Alas pacarinas se las respeto y rendía culto. Acudían a ellas con ofrendas para pedirles la perpetuidad del grupo  étnico en la tierra                                                     
pág. 462

COMUNIDAD
Entre los campesinos había una divinidad muy popular: el huamani o jirca, que gozaba y goza de inmensa aceptación. Le rendían culto y le invocaban de una manera particular para lograr su apoyo en la fecundidad humana, animal y vegetal                              
pág. 462

AGRICULTURA
La pachamama o madre tierra estaba identificada como la diosa de la fertilidad, proporcionadora de os alimentos necesarios para la vida de hombres y animales. Igualmente constituía la tierra por donde el ser  humana o edificaba sus viviendas, por donde caminaba y en la que introduciría a sus difuntos                                                        
pág. 465

SACRIFICIOS
Los niños si sacrificados se convertían en huacas (seres sacralizados) con poderes para proteger a sus ayllus y etnias  a los que habían pertenecido en vida, prodigándoles la fecundidad de sus ganados y campos                                                     
pág. 469

No hay comentarios:

Publicar un comentario